『田毎とあるにも辛き辻君の顔サラシナのウンの月影』
　田毎（たごと）の月：長野県更級郡冠着山（ｶﾑﾘｷﾔﾏ＝伝説では姨捨山）の山腹の、段々に小さく区切った水田の一つ一つにうつる月。
　辻君：夜鷹のこと。
　お侍さんが言うには、こやつ田毎の月と有るのは信州の生まれだな、サラシナと有るのは顔をさらすのと更科と故郷の地名を入れ、ウンの月影とは雲の月影と自分の運を掛け言葉にしておる。

　『塵塚の塵に交わる松虫の声は涼しきものと知らずや』
　塵塚（ちりづか）：ゴミため。
　ゴミためにいる松虫もゴミにまみれているが涼しげな声で鳴く。身体は汚れているが心までは汚れていない。

　『小夜衣今宵はたれと契るらん幾夜定めぬツマを重ねん』
　小夜衣（さよごろも）：夜具。よぎ。
　夜ごとマクラを共にする相手にも、その時は妻となって相手している。一夜の妻と着物の褄（つま）を掛けています。

　どちらの夜鷹も綺麗すぎて、こんなはずでは・・・。左、二八蕎麦と夜鷹　豊国画。　右、「江戸名所百人美女-大川橋里俗吾妻はし」　歌川国貞画。

遊女；宿場などで歌舞をなし、また枕席に侍するのを業とした女。あそびめ。遊君。吉原以外の宿場で客引きをする女達で、江戸時代、正式には飯盛女と言われた。
　それが時代をくだると、安土桃山時代以降、遊郭が公許されてからの公娼・私娼の称。女郎。娼妓。
　吉原で客の相手をするプロの女性。江戸後期では３０００人を越えた。

■初代 三笑亭 夢丸（しょだい さんしょうてい ゆめまる）；（1945年〈昭和20年〉10月4日 - 2015年3月7日。６９歳没）は、落語芸術協会所属の落語家。本名、坂田 宏（さかた ひろし）。 神奈川県横浜市出身。横浜市立金沢高等学校卒業。身長１７２ｃｍ。血液型はA型。出囃子は『元禄花見踊』。
　1964年（昭和39年）4月 - 三笑亭夢楽に入門。夢八を名乗る。
　2015年（平成27年）3月7日、中咽頭癌のため逝去。６９歳没。弟子の朝夢と夢吉改め二代目夢丸の真打昇進を見届けることと、自身が夢八に戻ることは共に叶わず。最後の高座は、2014年3月29日千葉県長慶寺での「看板のピン」であった。
　『ルックルックこんにちは』（日本テレビ）のリポーターを１９年間務め、同番組では国内外を問わず３千か所以上を取材した。

■吉原万字楼（よしわら まんじろう）；新吉原江戸町二丁目久喜万字屋が有りますが、ズバリ万字楼は見当たりませんが・・・。ま、何処でも良かったのでしょう。

　吉原；新吉原と呼ばれ、江戸町、揚屋町、角町、京町から出来ていた。古くは元和元年（１６１７）日本橋近くの葭原（葭町＝よしちょう）に有ったのが、都心になってしまったので、明暦３年（１６５７）明暦の大火直前に、この地に移転してきた。『どの町よりか煌びやかで、陰気さは微塵もなく、明るく別天地であったと、言われ＜さんざめく＞との形容が合っている』と、先代円楽は言っている。私の子供の頃、３００年続いた歴史も、昭和３３年３月３１日（現実には２月末）に消滅した。江戸文化の一翼をにない、幾多の歴史を刻んだ遊廓。
　右図：新吉原の賑わい　豊久画

■花魁（おいらん）；狐・狸は尾があって騙すが、男を騙す遊女は尾がなくても騙せるので、オ・イランと言った。これは落語家が冗句で言うことで本気にしないで下さい。
　太夫と言う名称は、吉原最高級の遊女で初期の頃には大勢いたが、育て上げるまでに時間と資金が掛かったので、享保（１７１６～）には４人に減り、宝暦１０年（１７６０）には玉屋の花紫太夫を最後に太夫はいなくなった。太夫というのは、料金が高いので豪商、大名相手の遊女で見識があり美貌が良くて、教養があり、吉原ナンバーワンの遊女。 文が立って、筆が立ち、茶道、花道、碁、将棋が出来て、三味線、琴の楽器が出来て、歌が唄えて、和歌、俳諧、が出来た。それも人並み以上に。志ん生いわく借金の断りもできた？万能選手。
　太夫という階級が無くなって、花魁が最上級の遊女となった。太夫ほどの見識は無かったが、それでも一芸に秀でた花魁は何人もいた。

　粧（よそおい）太夫歌碑（台東区浅草２－３、浅草寺内・浅草神社境内鳥居脇。右写真） 「ほのぼのと明石の浦の朝霧に島かくれ行く船をしぞおもふ」を骨太の字で「保農々々登明石能浦廼朝霧迩・・・」と彫られた碑が建っています。蕋雲（ずいうん）女史の万葉仮名で書かれた柿本人麻呂の歌で、女史は文化年間（１８０４－１７）吉原・半松楼の遊女で粧太夫といいました。ありあまる才能に恵まれ、特に歌、書には秀でたものがあり、蕋雲の号を贈られた程の人物です。女史は人麻呂を慕い文化１３年（１８１６）８月浅草神社（三社様）に献納したものです。

■更科（さらしな）；更級郡。信濃国及び長野県にかつてあった郡。現在の長野市の一部と千曲市の一部。ソバの産地としても知られ、かつては「更科」、「更級」とも綴ったが、「級」「科」は共に段差を意味する古語。
歌ことば、信濃国の枕詞。姨捨（姨捨山）や月と共に詠われる。

■長者の万灯、貧者の一灯；金持ちが見栄をはったり、儀礼的に多くの寄進をするよりも、貧しい人が真心を込めてする寄進のほうが尊いということ。
　金持ちが捧げる多くの灯明より、貧しい者が真心を込めて供える一つの灯明の方が、仏は喜ぶという意味。
大事なのは量や金額ではなく、誠意の有無だという教え。『阿闍世王受決経』にある以下の故事に基づく。
　阿闍世（あじゃせ）王が釈迦を招待したとき、宮殿から祇園精舎へ帰る道を、たくさんの灯火でともした。
それを見た貧しい老婆が、自分も灯火をしたくてなんとかお金を工面し、やっと一本の灯火をともすことができた。
阿闍世王がともした灯火が消えた後も、老婆がともした一本の灯火は朝になっても消えなかったという。

■浅草寺（せんそうじ）；推古天皇３６年（６２８）３月１８日早朝、宮戸川（隅田川）で、檜前浜成（ひのくまはまなり）・竹成（たけなり）兄弟の漁師が漁労中網に観音像を掛けて引き上げ郷司土師中知（はじのなかとも）に見せる。土師は自宅を寺とし出家して礼拝した。後、大化元年（６４５）勝海（しょうかい）上人が観音堂を建立本尊を秘仏とした。奈良朝には既に大伽藍を形成していた。平安期には慈覚大師が本尊を模してお前立ち本尊と御影版木を作る。江戸期には幕府の祈願所としてさらに大きくなり、現在に至る。全国に浅草寺の観音像出開帳としての観音は慈覚大師作前立ちご本尊だと言われています。
　浜成・竹成・土師の三人を祀るのが、浅草神社。俗に三社様と言う。浅草のお祭りとは実は三社様のお祭りです。
　金龍山浅草寺；昭和２０年３月１０日戦災で消失した旧本堂（国宝）と同形態で、昭和３３年１０月鉄筋コンクリート造りで本瓦葺き（現在はチタン瓦葺き）の本堂が再建された（上写真）。３５０坪有りその中に観世音菩薩を祀る宮殿がある。この宮殿の中には、慈覚大師作前立ちご本尊、他に徳川家康、家光、等の観音像が奉安されています。
　観世音菩薩は俗に身の丈１寸８分（５．５ｃｍ）の金無垢の観音像といわれ伝わっているが、浅草寺発行の図録、寛文縁起絵巻によると、２０ｃｍぐらいの金色の観音像として、描かれている。寸とは「短いこと。また、わずかなこと」、の例えに使われるように、語呂の良さと、小さいことを表す表現法ではなかったかと思われます。
　参道（今の仲見世）以外にも各子院には多くの堂社が有り、浅草寺は神仏のデパートと称されていました。ですから、浅草寺に行けば、あらゆる信仰の対象が用意されていたのです。

■松虫（まつむし）；バッタ目マツムシ科の昆虫。体長約２５ﾐﾘﾒｰﾄﾙ、淡褐色で、腹部は黄色。本州以南に分布し、林縁や河原に多く、８月頃「ちんちろりん」と鳴く。鳴虫として飼われる。古く、鈴虫のこと。平安時代、鈴虫と松虫と名称が入れ違っていた。右、松虫　広辞苑

■御殿医（ごてんい）；御典医。江戸時代、幕府・大名お抱えの医者。