落語「骨違い」の舞台を行く
　  
　

　三遊亭円生の噺、「骨違い」（ほねちがい）より

　流行（はやり）言葉で、古くから有った言葉に「殺す」または「ぶち殺す」と言うのが有りました。質屋に入れることで、入れてしまったら殺したも同然、自由に出来ません。

　「何処をのたくてるんだぃ」、「目が出ないんだ。ツイて居るときと、ツイて居ないときとが有るんだ。これから出るんだ。お前の着ている物を伊勢屋に持って行ってぶち殺すんだ」、「何時、請け出すんだぃ」、「要らね～や」。「チェ、これから出るというのに・・・。お袋よ、着ている物貸して欲しいんだが」、「俺を裸にしてどうするんだ」、「伊勢屋に持って行ってぶち殺すんだ」、「何時、請けて返（けえ）す」、「じゃ～、イイよ。要らね～よ」。「おい、金坊、イイ羽織着ているね」、「お婆ちゃんにこさえて貰ったの」、「イイ子だから、脱いでチャンに貸してくれないか」、「どうするの」、「伊勢屋に持って行ってぶち殺すんだ」、「何時、請けて返（けえ）す」、「いいーぃ、借りね～ッ」。中っ腹になって家を飛び出ると、犬の尻尾を踏んだ。「ワンワンワン」、「ぶち殺すぜ」、犬が振り返って「何時、請けて返（けえ）す」。

　ことわざに『七人の子をなすとも女には肌を許すな』と言います。ま、心を許すなと言うことでしょう。
　「源ちゃん、針仕事をしているの？」、「慣れたからもう良いんだ」、「おっ母さんはどうしてるの」、「奥で寝てるよ」、「昼間から寝ていて・・・、源ちゃんの前のおっ母さんは良かったね。惜しまれる人は早く死ぬと言うがね。お前さんだって大人しすぎるよ、十七に成ったんだろう」、奥で寝ていた母親は怒るまいことか。「源ちゃん、家へおいで」、「怪我してるじゃないか」、「お父っつあんが、今日は仕事で帰らないんだ。帰るといじめられるから、泊めておくれよ」、「いいとも、ゆっくり泊まっておいで。今日は家の人も帰らないから泊まっておいで」。
　「仕事が早く終わって、一杯やったら気分が良いな。帰らないと言ったが、早く帰ったらあいつは喜ぶだろうな。弟分の吉太郎から散々『七人の子をなすとも女には肌を許すな』と言われたが、カカアは俺に惚れているからな～。誰か居るな、聞き耳を立てると、（初めっから聞いていれば良かったんですが）『ゆっくり泊まっておいで。今日は家の人も帰らないから泊まっておいで』。友達はそれとは無しに教えてくれたんだ。どうしてくれようか」、薪だっぽうを一本引っこ抜いて、戸を開けるなり、向こうを向いている源治郎の頭を思いっ切り叩いた。はずみというのは恐ろしいもので、ウ～ンと言って絶命した。「どうしたんだぃ」、「間男して・・・」、「良く見なよ。源ちゃんだよ」、「棟梁の源ちゃんか」。いろいろ介抱したがダメであった。だんだん冷たくなってきた。「お前さん、どうするんだよ」、「済まね～」、「このままだったら、お前さんの首は繋がっていないよ。・・・、風呂敷に包んで大川に捨てに行くんだ」。

　昔の時間で九つ、今の時間で深夜１２時。夫婦揃って達磨横丁を出まして、大川に行く途中に弟分の吉太郎に合った。「どうしたんだ、兄ぃ。そんな包み持ってどうしたんだ」、「（熊さん口ごもるだけで、何も話せない。女房が代わりに）」、「長屋のアカという犬が居るだろう。家の人にふざけたので、ぶったら死んだんだ。長屋中で可愛がっていたから、ウルサくなるので内々で捨てに来たんだ」、「犬かい。風呂敷から出ているのは犬の足じゃ無いぜ。そんな物担いでいたら、人に見付かるとウルサいから、家に来な」。
　「この子は棟梁の源ちゃんなんだ」、「あの源ちゃんか。よくこんな仕事したな」、「お前が悪いんだ。『七人の子をなすとも女には肌を許すな』と言っただろ。家に帰ったら男が寝ていたので、間男だと思って、頭をポカッと」、「それより、この始末を・・・」、「大川に」、「人に見られたら拙い。両隣は空き家だから縁の下に埋めてしまおう。その方が間違いがない」。縁の下に埋めてしまいます。吉太郎からは博打で負けたので金を・・・と言われ断り切れません。
　「家中の物を質に入れて、作った金だ。これで融通してくれ」、「分かった。今後言わないが、万一話しが出たときは、お前さんは口べただから、『吉がみんな知っています』と言いなよ」。

　源ちゃんは行方不明になり、そのうち女房は男を作っていなくなり、棟梁は風邪が元でコロリと死んでしまった。仲間から次の棟梁に推されたのが熊五郎。もともと腕はいいものですから、顧客もつき、金も貯まります。そうなりますと、道楽の方も楽しくなります。嫉妬したのがカミサンでした。
　派手な夫婦喧嘩になります。「出て行け」、「何を言うか。私の一言で首が無くなるクセに。棟梁の源ちゃんを殺したのは」、「シッ、言ってはいけないことだ」、「源ちゃんを殺した」。こうなると女は始末に負えません。たまたま同心が表を通りかかると『源ちゃんを殺した』と、聞こえたので、夫婦供に捕縛され、奉行所へ連行。女房はコウコウだと話しをしますが、熊は存じません、知りません。吉太郎が全て知っていると言うので、吉太郎が引き出され、「町内で可愛がっていたアカという犬を殺したので、熊五郎はどうしようと青くなって来ました。その犬を床下に埋めたことは有りますが、人を殺したなどと言うことはありません」。
　早速調べると犬の骨が出て来ました。察する所、女房があらぬ事を口走ったのだろう。無罪放免。

　「兄貴、良かったね」、「今度という今度は、本当に命拾いをしたよ。でも、犬の骨になっていたのはどうしてだ」、「これは拙いなと思って、見計らって源ちゃんの骨は大川に流し、犬の骨を埋めておいたんだ。『七人の子をなすとも女には肌を許すな』という意味が分かっただろ」、「分かった。気分直しに一杯やろうや」。
　路地を曲がる途端大きなむく犬が足元から「ワンワンワン」、「こんちくしょうめ、ぶち殺すぞ」、ひょいと向こうに逃げて「人間にはされたくね～」。

 

ことば

■ぶち殺す/殺す；質に入れること。

■七人の子をなすとも女には肌を許すな；「ななたりの～」とも読む。七人の子どもまでもうけた夫婦仲でも、女というものには気を許してはならない。「～肌（身）を許すな」とも言うが同じ意味。（故事俗信ことわざ大辞典）。
　“肌を許す”という言い回しを、“肉体関係を持つ” ことでなく、“気を許す”という意味に用いる。
　決して、間男の注意ではありません。

■中っ腹（ちゅうぱら）；気が短く直ぐに腹を立てること。江戸名物として「武士鰹大名小路広小路、茶店紫火消錦絵、火事に喧嘩に中っ腹」なんて言われた。

■間男（まおとこ）；夫のある女が他の男と密通すること。また、その男。密夫。情夫。情夫を持つこと。男女が私通すること。間男は二つに重ねて四つに切ってイイとなったが、それでは幾ら命があっても足りない（？）ので、和解金で済ませるようになった。その金額７両２分。

■棟梁（とうりょう）；特に、大工のかしら。江戸訛りで、”とうりゅう”と言った。

■大川（おおかわ）；東京都内を流れる隅田川の浅草寺付近から下流の異称。浅草寺近辺を、宮戸川と言った。

　江戸時代の、両国橋西側の大川と両国広小路。江戸東京博物館蔵。

左、浅草寺がある、吾妻橋。ここら辺から下流を大川と言った。　右、大川を下って両国橋をくぐる屋形船。

■九つ（ここのつ）；今の時間で深夜１２時。兄貴と食べたときは九つであったが、翌日、早くやりたかったので、１２時前に出掛けてきて、うどん屋を捕まえてしまった。まだ四つ（１０～１１時。１２時前）であった。
刻の数え方は落語「時蕎麦」参照。

■達磨横丁（だるまよこちょう）；落語「唐茄子屋政談」、「文七元結」に出てくる地名。詳しくは地図も掲載していますので、そちらをご覧下さい。唐茄子屋政談では、苦労人の伯父さんが住んでいました。
　右写真：現在の区画整理後の達磨横丁辺り。前方に吾妻橋を渡ったアサヒビールが見える。
　場所は、古地図で言うと、浅草から吾妻橋を渡り南側”南本所馬場（ばんば）町、または馬場町”と”北本所表町”の間を南北に走る横丁。北はT字路で突き当たり（裏側、最勝寺）。現在の墨田区東駒形１丁目、本所１丁目の清洲通り東側を南北に平行に走っている道。駒形橋と厩橋間の東側。この名称は俗名、または通称で正式地名ではないので、切り絵図などには載っていないのです。位置確定には「江戸府内町名俚俗名等切図集覧」より見つける事が出来ました。
　「文七元結」でも出てくる左官の長兵衛もここ達磨横丁に住んでいます。達磨を作っている人が多いからとか、達磨（下等な売春婦）がいたからとか、いろいろな説があります。現在は区画整理が進み道路が方眼状になったので、正確な達磨横丁は見いだせません。

■縁の下（えんのした）；部屋の中の畳を上げてネタ板を剥がした地面。金持ちはここに金の入った壺を埋めた。が、彼らは死体を埋めた。

■夫婦喧嘩（ふうふげんか）；夫と妻とがいさかうこと。
「夫婦喧嘩は犬も食わぬ」＝夫婦間の争いは多く一時的で、やがて和合するものだから、他人はその仲裁などに入るものではない。

■同心（どうしん）；江戸幕府の諸奉行・所司代・城代・大番頭・書院番頭などの配下に属し、与力（ﾖﾘｷ）の下にあって庶務・警察の事をつかさどった下級の役人。

■奉行所（ぶぎょうしょ）；武家の職名。江戸時代では勘定奉行・寺社奉行・町奉行など。
町奉行所＝戦国時代末ごろからの武家の職名。江戸幕府では旗本から登用し、老中の支配下に、江戸・京都・大坂・駿府・奈良・堺・長崎などに置き、行政・司法・警察等をつかさどり、特に町政を管轄し訴訟を聴断した。単に町奉行といえば江戸町奉行を指す。
町与力＝町奉行の支配下にある与力。同心を指揮して犯罪者の逮捕・裁判、判例調査、牢屋・町火消の監督・指揮、市中の警戒など市政全般を担当。定員は南北両町奉行所各２５名で御家人または奉行の家臣より選ばれ、八丁堀の組屋敷に住んだ。

　現在の南奉行所跡。有楽町－新橋駅の間、マリオンの裏側イトシアから新幹線下までがその跡です。当時の様子は何処にも見当たりません。