落語「仏師屋盗人」の舞台を行く
　  
　

　桂南光の噺、「仏師屋盗人」（ぶっしやぬすっと）、別名「にかわ泥」より

　さて、夜夜中(よるよなか)でございます。よその家の表の戸を鋭い刃物を持ちまして開けてるやつがございます。

　「（ベリバリボリ）」、「あれ？　ネズミやと思たら、誰や知らんけど、うちの表の戸こじ開けてけつかんねや。何をすんねんな。戸、外れてしもたがな、誰や入って来たで、どちらはんです」、「夜夜中、人の家へお前、戸をこじ開けて入って来とんねん。おら、盗人じゃッ」、「まぁまぁ、そこへ掛けとくなはれ」、「何をぬかしてけつかんねん、おいッ、明りを点けぇ、明りを」、「今寝起きでっけどね、暗がりでよぉ見えてまんねん。明りはあんたが要りまんねんやろ？　あんた自分で点けなはれ」。
　「初めての家、どこに何があるやら分らん？」、「わたしが教えたげます、手を上へあげてもろたら鴨居に当たります、その鴨居に沿ってね、ズ～ッと右の方へ行きなはれ、ほな棚があります。そこにね、手燭や火打ち石からありまっさかい。そんなに急いだら棚に打つかるよ。ほら打つかった、痛かっただろ」、「（火打ち石を打つ）さぁ、明かりが点いたわい、ビックリすなよ。明かりをここへ置いといて、さぁ、ビックリさすぞ、おッ見て見ぃ、二尺八寸ダテには差さんわい。どうじゃ」、「ほぉ～、ドス抜きなはったなぁ。わたい職人でんねん、あんた嘘ついたらあきまへん。二尺八寸？　今計ったら一尺八寸しかおまへんがな、分かりまんがなあんた」、「やかましわい、このガキゃ、恐がったらどないや、抜き甲斐がないやろ」、「恐がらなあきまへんのん？　コワイコワイ」、「ほかに恐がりよぉがあるやろ、ホンマに」、「注文が多いんでんなぁ」、「あほらしなってきた（刀をしまう）」、「あらら、もぉなおしなはったんですか」。

　「おいッ、ゴジャゴジャ言わんと、早いこと出すもん出せッ」、「分かっとります、銭でっしゃろ。その前に、初めて会った人にこんなこと言うの、なんでんねんけどね、わたいの頼みもちょっと聞いてもらえまへんやろか」、「俺に頼みて何やねん」、「寝起きにいつも煙草吸うのん、ところが今見たら煙草切らしてまんねや。煙草持ったはったら一服よんでもらえまへんやろか」、「煙草かい、ほら、吸いさらせ」、「あんた心根の優しい人でんな～。あら『懐持ち』、だいたいお宅ら商売柄『腰下げ』が多いでっしゃろ？　これ、煙草入れが印伝、鹿の皮使い込んだら良うなりまんねがな。キセル見してもらいまっさ、あら『銀のノベ』、こらええもんでんな～。どこで盗みはったんでっか？　えッ、買わはりましたん？　あら～、やっぱりお宅らでも、物買うことおまんねんな」、「ゴジャゴジャ言わんと早いこと吸いさらせ」、「よばれま、ちょっと火がおまへんので、その手燭の火、こっち貸しとくなはれ。（スパッ、スパッ）おいしおますわ。こんなええ煙草、わたい吸ぅたことないね、これあんた買うにしたかて、気の要らん銭で買いますわな」、「嫌らしいことぬかすな。おいッ、ゴジャゴジャ言ぅてんとな、早いこと出すもん出せ」、「出さしてもらいます。すんまへん、もぉ一服よばれてよろしいでっか、これで終わりにさしてもらいまっけど」。
　「そっちの板の間へ行とくなはれ、仕事場でんねん。そこの隅にねぇ『三つ引出し』いうて引き出しが三つ付いた小っちゃい箱がおますやろ。それの一番下ちょっと開けとくなはれ。銭入れてまんねん、なんぼあります？　え？　一両二分とちょっと余り、そんだけしかおまへんねや。すんまへん、今日はね、一両二分だけ持って帰ってもらえまっか？　あと細いやつ置いといてもらいたいんだ。煙草買いまんねん明日。あ～、戸だけちょっとね、はめて帰っとくなはれや頼んます」。「返さんかいこらッ」、「何をです」、「煙草入れ返せ」、「あッ、これ？　覚えてた」。

　さぁ、盗人も相手があんまり落ち着いてますんで、「ウロが来た」ちゅうやつでございます。そのまま表へス～ッと逃げりゃよかったんでございますが、何を思いましたか、奥の間との取り合いの障子をシュ～ッと開けますと、目の前に大入道(おぉにゅ～どぉ)がズボ～ッと立ちました。びっくりしまして、「何じゃい」思わず刀を抜いて、ズバ～ッ（ゴロッ）。「おい、何をしたんや」、「この障子開けたら大入道が出よった。せやさかい、おら首切り落としたったんじゃ」、「こんな家に大入道がおるわけないやろ、よ～見てみい明かり当てて、仏像や仏像。俺はな、仏師屋や。仏さんこしらえたり、直すのが仕事や。大和の寺から賓頭盧(びんずる)さんの首の落ちたやつ継いでくれちゅうて持って来よったんや。それを継いどいたんや、それまたお前落としてどないすんねん」、「ビンズルさんか？こらえらいすまなんだなぁ」。
　「待てぇ！あのな、これ直して帰れ」、「わしゃこんなんよう直さん」、「最前お前にやった一両二分の金は、このビンズルさんの直し賃や、明日取りに来よんねや。それお前、銭だけ持って首落として帰る、そんなアホなことあるかい。俺がするけど手伝(てった)え。お前が落としたんやから手伝えちゅうねや」、「わしこんなことようせんで」、「俺の言うとうりしたらええねや。あのな～、七輪があるやろカンテキ、それ出してきて、そこの紙屑と木の屑と炭と空消(からけし)入れて火いこせ。な、火がいこったら、棚にあれあるやろ、膠(にかわ)、そのコテコテの鍋、それ掛けて、ニカワが沸いたら、わしを起こせ」、「えぇ？　お前、寝んのんか」、「当たり前やないかお前、ニカワが沸いたら起こせ」、「な、何でこんなことなんねん」。

　「おい、ニカワ沸いたで」、「おうそうか、われ逃げんとニカワちゃんと沸かしたんか。お前心根のある人間や、ご苦労はん、ほな俺が直すさかいな、落とした首ちょっとこっち持って来い。よしよし、いよッとしょッと、こっちの胴のほうや。おいッ　ボ～ッと立って見てんねやあるかい、元はと言うたらお前の仕業やろ。『暗がりで仕事がしにくい』ちゅうてんねん、明かりを持って来て当てんかいアホンダラ」、「これでよろしいか？」、「こんな横へ来てどないすんねやお前、前へ回れ前へ、ダァホ」、「何でそないボロカスに言われんならんねん」、「それぐらい気い遣えちゅうねん」、「ほんでニカワ持って来いニカワ、こっちに塗らないかんさかいニカワこっち持って来い。おいッ、これお前が沸かしたんか？うまいやないか。こ～らちょ～どええ具合や。なかなかお前、腕確かや、勘がええねん。暇なときまた手伝いに来い、使こたるさかい。その代わりちゃ～んと駄賃払ろたるわい。首も着いた、ご苦労(くろ)はんごくろはん、ニカワの鍋、棚へ戻して、そのカンテキの火いやとか、それみな火消し壷入れて片付けとけ。火事出したらいかんさかいな。ご苦労(くろぉ)はん」。

　「これで終い？　へぇ～、こんだけでお前、一両二分もらえんのん？　ボロイ仕事やなぁ」、「わしゃこんだけのことせんと金もらわれへん。お前何もせんと、その銭持って帰んねやないか、どっちがボロイかよ～考えてみい、ドアホ。ほら、早いこと一両二分持って去(い)ね」。
　「親方、えらいすんまへん。一両二分返しますわ」、「銭盗りに来たんやろ、持って帰れッ」、「一両二分返しまっさかい、頼み聞いてもらえまへんやろか」、「どんな頼みやねん」、「いずれ、わたいが盗人してて捕まった時にね、親方来てもらえまへんやろか」、「何で俺がお前とこ行かんならんねん？」、「いや、わたい捕まってね、首落とされたら、継いでもらいたいんですわ」。

 

ことば

■泥棒話；マクラから、十両のお金を盗みますと、それで「打ち首」。首を落とされるんでございますね。こら分かりやすいですわ、十両盗んだら首落とされまんねん、二十両でも三十両でも五十両でも落とされることに間違いないわけでございます。
 　で、これがひとつの目安になっておりましてね、ただ、この十両を盗んで貧しぃ人にあげたとか、親孝行のためにしたとか、関係ないんでございます。 とにかく、十両盗んだらズボッといくわけでございます。泥棒のほぉも考えましてね、「ほな、十両盗まなんだら首は落とされへん」 と。で、十両の手前で、九両と三分二朱盗んだやつがおるんでございます。 あと二朱で十両なんでございます、お役人がこれ見て、「おのれまぁ、どぉしてくりょ～（九両）、三分二朱」と、こんな風に歌を詠んだ、てなこと言われておるんでございますけれども。
　オチに繋がってくる枕の噺です。

■夜夜中（よるよなか）；「夜中」を強めていう語。まよなか。夜ふけ。

■鴨居（かもい）；和室の襖や障子などの建具を立て込むために引き戸状開口部の上枠として取り付けられる横木。建具を滑らせるために溝を彫られる。下部に取り付ける敷居と対になっている。簡単に言えば上部に渡されているレールや溝の付いた水平材のこと。ドア等の開き戸の場合は上枠という。施工業者の間では、開き戸のものも全て鴨居と呼ぶこともある。 また、鉄道車両においては、客用扉上部のスペースのことを指すことがある。

■手燭（てしょく）；〈ぼんぼり〉は、はじめ広く灯火、茶炉（さろ）などに取りつけたおおいのことであったが、ついで小型の行灯（あんどん）をいうようになり、後にはもっぱら紙･布などをはった火袋を取りつけた手燭（てしよく）または燭台を呼ぶようになった。手燭や燭台はろうそくを用いる灯火具で、普通には灯台のように裸火をとぼしたが、その炎が風のためにゆり動かされ、吹き消されたりするのを防ぎ、かつ失火のわざわいを避けるために、行灯のようにこれに火袋を取りつけた〈ぼんぼり〉が考案された。

　左、手燭。　右、和紙で囲まれた消えにくい手燭。

■火打ち石（ひうちいし）；石英の一種。玉髄に似て不透明、灰白色・黒色・褐色で、これに鉄片を打ち合せれば火を発する。古来、火打道具として用いた。
　ヨーロッパの石器時代には黄鉄鉱（パイライト。ギリシャ語で火の石という意味）や白鉄鉱の塊にフリントを打ちつけて火花を飛ばし、発火具とした考古学的な資料もあるが、鋼鉄の火花と違って温度が低く、木と木をこすり合わせる摩擦発火具に比べて必ずしも効率がよくはなかった。古代以降は鋼の火打金と硬い石を打ち合わせる発火具が普及した。 火打石による発火の原理は、火打石を火打ち金に打ち付けることによって剥がれた鉄片が火花を起こすもので、火打石同士を打ち合わせても火花は出ない。火打ち金を削ることができる硬度があればよいので、火打石の材質は玉髄、チャート、石英、ジャスパー、サヌカイト、黒曜石、ホルンフェルスなどが用いられた。江戸時代の火打道具のブランドとしては、京都で吉久、明珍、江戸で本桝屋、九州で豊前小倉大道、幕末には江戸市中で大流行した上州吉井本家などがあり、吉井本家の火打石は現在も神仏具として、あるいは体験学習用教材として、形を変えて東京の墨田区内で作られている。

■二尺八寸ダテには差さん；昭和前期まで博徒やヤクザの伝統的な喧嘩道具に使用された粗製の短刀を隠語で「ドス」と称し、金に困った一部の包丁鍛冶などが作ったと言われている。ドスの中でも長い物（1尺8寸超）は特に“長ドス”と呼ばれる。二尺八寸（約８４．８ｃｍ）と一尺八寸（約５４．５ｃｍ）では、３０ｃｍも違いますから見ただけで違いは分かります。

■ドス（どす）；短刀の俗称。短刀（たんとう）は、長さ一尺（約３０．３ｃｍ）以下の刀の総称。刀身の長さが一尺を超えるが短刀の様式を持つものは、特に「寸延短刀（すんのびたんとう）」とも呼ばれる。
　この噺の泥棒さんの刀は一尺八寸なので長ドスになるのでしょう。

■懐持ちと腰下げ（ふところもち　こしさげ）；