三代目桂米朝の噺、「算段の平兵衛」（さんだんのへいべい）より

　大坂の近辺な農村、丁髷(ちょんまげ)時分の噺でございますが、算段の平兵衛(へぇべぇ)と異名(いみょ～)を取った男がおりまして、まぁまぁ、その時分は何しろ苦しぃ時代でございますので、朝は朝星夜は夜星をいただいて、みんな働いてる中に、この男だけがこれといぅ仕事が無いんですなぁ。
　今で言ぅたらブローカーみたいなことやって、で、こぉ自分は中に入って利益を取るとか、何か催し事に首突っ込んで幾らか掠(かすり)を取るとか、何かそぉいぅ時にゴジャゴジャ、ゴジャゴジャと立ち働いては、ちょっとずつ利益を得るといぅよぉなことをしながら、真面目にコツコツ働いてる人よりも旨い酒呑んだりしてるといぅ。
　今の世の中には何してるや分からんちゅう人、ぎょ～さんありますけどね。昔の農村、そぉいぅ人おらなんださかい、まぁあんまり皆には好かれまへんわなぁ。と言ぅて、憎まれるか、嫌われるかといぅと、やっぱり頭は確かにえぇんでっさかいね、こぉいぅやつわ。どっちかといぅと恐れられてるよぉなところがあったんですなぁ。
　この村のお庄屋はん、今で言や、まぁ村長さんですかなぁ、お庄屋さんがおんなじ村の中に、別嬪なお花といぅ若い女ごはんを囲ぉてたんですなぁ。まぁ二号さんと言ぅやつでね、昔はこれ「お手掛けはん」てなこと言ぃましたなぁ。
　東京のほぉでは「お妾さん」とこぉ言ぅ、関西では「お手掛けはん」でね、目を掛けるか手を掛けるかだけの違いでございまして、実質においては何ら変わりはないと思うんですが。明治の初年頃には「権妻(ごんさい)」なんていぅ面白い言葉が、まぁ東京を中心にあったんですなぁ。権大納言とか権兵衛とか、あの権ですわなぁ。権大納言といぅのは本当の大納言ではないんですなぁ、仮の大納言みたいなもん。お妾さんは本当の妻女ではないので権妻やといぅ、えらい難しぃこと言ぅたもんですなぁ。太宰権帥(だざいごんのそつ)やとか、菅原道真が流されたときは権といぅ字が付いてた。
　ちょっと古い昔、大阪では「コナカラ」ちゅう言葉がありましてね、コナカラちゅうのはこれちょっと分からん、これ枡のこってすなぁ。お酒やらお米やらを計った枡に「小半(こなから)」ちゅう枡がありまして、一升枡の半分が五合(ごんごぉ)枡「半(なから)」でございます。さらにその半分で「小半（こなから）」二合五勺、二合半やから「コナカラ」二合はんのことを「こなから」と言ぅ、えらい持って回った話でございます。
　このコナカラが同じ村におってはいけませんわなぁ、どぉしても本妻さんの耳へ入ります。そぉするとお定まりの揉め事があって「どぉしても別れなさい」と手切れちゅうことになる。お花は何がしかの手切れのお金をもらいまして、お庄屋はんと縁は切れたんですが・・・。
　庄屋は「お花を村から追い出すのは忍びない」と思い、通称「算段の平兵衛」と呼ばれる、就農せずに人間関係や金銭問題の仲裁を専業としている村の独身男にお花を嫁がせることに決めた。

　平兵衛は庄屋がお花に支払った手切れ金も遊び暮らしてるうちに、持って来たお金はドンドン、ドンドン減ってしまいますわ。「どもしゃ～ない、だいぶ心細なったなぁ。このところ儲け口もないし、ちょっと銭儲けしてこぉ、稼いでくるから元手出せ」、その稼いでくるちゅうのが博打でっさかいね、そんなもの稼げると決まったもんやない。行ては取られ、行ては取られする。カッカカッカきます「もぉちょっと・・・、え？　ないのん？　しょがない、ほんならその着物と帯とちょっと質屋へ持って行け」。元手こしらえて行く、また取られる。もぉそぉなるとあれ不思議なもんですなぁ、博打とか勝負ごとといぅものはみなそぉでして、追い込みゃ追い込むほど、あらあきませんなぁ。
　競馬なんかに行てもね「これが外れたら帰りの電車賃が無い」ちゅなときの馬券はめったに取れたためしがない、わたしも体験がございますわ。で、こぉ見てるとな、誰か知った顔がおりまんねん「ちょっとすまんけど貸してんか」てなことを言ぅて、まぁそぉいぅときはホンマにカッカカッカとなる。「勝負事は余裕のある金でせなんだらあかん」といぅのは事実で、あっちやこっちの不義理重なってるのに、その中から無理やり金こしらえて持って行たやつ、めったに取れまへん。 二人は生活に困ってきます。

 　平兵衛はお花に「美人局 （つつもたせ）をやれ」とけしかける。お前ちょっとその顔に白粉(おしろい)のひとつでも刷(は)いてな、神棚の五勺の酒下ろして燗徳利入れて、わしゃこっちに隠れてるさかい、うまいこと言ぅてくわえ込めよ。「そんなこと、よぉやらんで」ちゅうたかて、まぁやっぱり連れ添う相手に感化されるもんですかな「鬼の女房に鬼神」てな言葉もありますが「まぁまぁ以前はあぁいぅ仲やったんやし、少しぐらいお小遣いもろてもかめへんかいなぁ」てなもんで、お花さん鏡台の前へ座りまして、慌ててちょっと白粉を刷く。えらいもんですなぁ、女ごはんちゅうのはね、全て「こんなことをしょ～か」ちゅうたら、顔にピッと緊張感が走ると二割ぐらい綺麗に見えるもんで、あらあるんですなぁホンマに。
　「こいつで男を落とし込もぉ」てな気になりますといぅと、この神棚から燗徳利に五勺のお酒を入れましてな、で、お燗をつけて、ちょっと盃やなんか並べて待ってるところへ、なんにも知らんと庄屋はん、隣村のほぉからブラブラ、ブラブラ・・・「暗剣殺に向こぉた」ちゅうのはこのこってんなぁ、機嫌よぉ帰って来た。
　お花が色仕掛けで庄屋を誘惑して平兵衛夫婦の家に呼び込み、酔った庄屋がお花に迫った瞬間に、身をひそめた平兵衛が捕まえ、金をゆすろうという計画だ。平兵衛のたくらみは首尾よく成功するが、平兵衛が殴った途端に庄屋は死んでしまった。夫婦そろって驚き慌てるが、平兵衛は一計を案じる。

 　夜になり、平兵衛は庄屋の死体を、庄屋の家の前まで運び、庄屋の声色を使って家の中の婆に、「今、平兵衛のところから戻った」と告げた。婆は「お花のもとへ通っていて帰宅が遅くなったのだろう」となじり、戸を開けない。平兵衛は狼狽したふりをし、「庄屋が締め出されて謝ってる、てな恥ィさらされん。村の衆に見られたら、首吊って死ななしょうがない」と言うと、婆は「甲斐性があるなら、首でも何でも吊れッ」と言い放つ。「よう、そのひと言を言うてくれた」。
　平兵衛は、庄屋が身に着けている帯をそばの木の枝にくくり、そこに庄屋の死体を吊るして帰宅した。しばらくして外の様子を見た婆は仰天。「首吊りは変死じゃ、村の庄屋がお上の詮議を受けるようなことになれば家の恥・村の恥・・・。算段の平兵衛に相談せな」。平兵衛の家に駈け込んだ婆は、平兵衛に門跡さんへあげよぉと思ぉてとっといた二十五両ひと包み、これあんたに差し上げるでな。問題のもみ消しを依頼する。

 　折りしも、隣村は月明かりの下で盆踊りの練習をしている最中だった。平兵衛は死体に浴衣を着せ、自分も浴衣に着替え、頬被りでそれぞれの顔を隠して、死体を背負って隣村へ向かう（♪下座から「堀江盆踊り唄」が流れる）。
　平兵衛は死体を抱えたまま踊りの輪の中にまぎれ込み、死体の冷たい手で隣村の男たちの顔をなで回す。行事を冒涜されたと感じて激高した隣村の男たちは、暗くてよくわからないままに死体の手を掴み、一斉に殴りかかった。死体をすかさず放り出した平兵衛は夜陰にまぎれて姿を消す。男たちがぐったりしている人間の顔を確認すると、隣村の庄屋であり、すでに死んでいたため、「殴り殺してしまった」と勘違いし、「算段の平兵衛に相談せな」と、かき集めた２５両を持って平兵衛の家に駈け込む。

　「明るみに出れば、ふたつの村がかたき同士になる。どうか丸い話に・・・」、 平兵衛は「これからわしが庄屋の家に行って、『庄屋を捜しに行こう』という名目で婆を崖下へ連れ出す。お前らは崖の上まで死体を運んで酒盛りをしている振りをし、わしが提灯で合図をしたら、庄屋が誤って落ちたように装って崖から死体を落とせ」と提案する。
　その一方、婆に対しては「隣村の男を２５両で買収し、もみ消す話をつけてきた」と、吹き込んで連れ出し、庄屋の死体が崖から滑り落ちる様子を見せる。こうすれば、婆や隣村の男たちがすでに庄屋の死を知っていることを、お互いに関知しなくなり、川向うの薮医者が検死の結果事故死と診断するので、下手人は出ず、死んだ庄屋も面目が立ち、婆と隣村の男たちは、お互いに「自分たちが庄屋を殺した」と思っているので口止めがきき、そして、平兵衛にとっては双方から金をもらったことおよび、平兵衛こそが庄屋殺しであること自体を誰にも気付かれないという「算段」であった。

　丸く収まると思っていたが、その後、平兵衛の近所に住む盲目の按摩師・徳の市が「最近金回りがよいようで・・・。ちょっとしのがせてもらえんか」と、くり返し平兵衛をゆすり始める。誰もが恐れる平兵衛を金づるにする徳の市に対し、村人たちは疑問に思う。 「平兵衛の痛いとこ握ってるか知らんけども、こんなことしてたら、終（しま）いにはどえらい目に遭いよるで」、「昔から言うやないか、『盲（めくら）ヘエベエに怖（お）じず』」。（「盲蛇に怖じず」の地口オチ）。